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崂山一日游\崂山两日游\崂山度假旅游-崂山水乡渔村农家宴明昌六年(南宋庆元元年,1195),邱处机、刘长生等7人来到崂山“讲道传玄,宏闻教义”,崂山各道教庙殿的道士很快地接受了全真派“重丛林清修,不娶妻室,不食腥荤,注重内功修养”的教义,全部归依道教全真派,成为道教全真派自开创北宗以来规模最大的丛林基地。金兴定三年(1219),成吉思汗派近臣来聘邱处机,接受了邱处机“敬天爱民为本”的思想,赠他虎附、玺书,尊呼为“神仙”。崂山一日游\崂山两日游\崂山度假旅游-崂山水乡渔村农家宴崂山道教也因之受荣,太清宫的虎附刻石至今犹存。
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元朝建立以后,崂山一日游\崂山两日游\崂山度假旅游-崂山水乡渔村农家宴积极地提倡道教,朝廷先后召见多位全真派道士。在中国北方全真七子所创的各门派及从这些门派中繁衍出的支派纷纷崛起,道教的庙殿建设也进入空前阶段。这个时期崂山道教的发展也相当快,先后建起的道观有凝真观、明霞洞、斗姆宫、聚仙宫、青龙庵、神清宫、华楼宫、迎真宫、黄石宫、通真宫等,崂山外围的乡村中也相继建起一部分规模较小的庙庵。明王朝建立后的数百年内,朝廷内部宦官与外戚相互争权夺利,朝内官员和外放官员也多结党羽,拉拢势力,崂山一日游\崂山两日游\崂山度假旅游-崂山水乡渔村农家宴这种朝野派系斗争波及宗教。教与教之间争势力,派与派之间争高下。过去以内修为主的各教派,这时多转向以外功和击技为主。在这竞争激烈的历史时期,有雄厚基础的崂山道教各门派取得了更大的发展。
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